RETRATO HABLADO DE UN OLOR

Creyó encontrarlo en la canción de las 3, la misma que en caricias musicales, vestida en vergeles de marzo, murió atropellada por el corte comercial de comida para gato; y las mil y una noches, dibujaron una pícara sonrisa, cuando a las 6 le peinaron el cabello en la sección de acompañantes del periódico negrete municipal.

No lo hallo en la chica ojizarca que el martes, entre un vaivén de caderas, le ofreció hogazas de pan, esparcidas con jalea de naranja. Con  menor razón en la estación del tren de bucaré, ni en el vals de las hojas blanquecinas atrapadas por el viento de media tarde. Y titubeo en los labios de la duda, cuando la lluvia le advirtió que estaba tumbado sobre la cama, en la que una vez con la carne horadada, cabalgo en besos desordenados las llanuras de su rostro.

Decidió buscarlo en otras habitaciones 702, con ventanas a la calle, con ventanas a la luna de septiembre, en los limones a mitades de la copa de coctel, que le vieron trastabillar, y pensar, que es mejor ver caer que haber caído.

Soñó entredormido mientras hacia la siesta de la hora 25, el frasco de un perfume de rodillas, y ahora que el humor irascible no propone mejor plan, mato la expectativa. Que devuelvan el dinero, era mentira, es preciso lamer la miel de una espina.

El montaraz aspira que cuando lo aspire, le acompañe al cafetín del centro a las 11 para beber junto con Andrés, mocca de menta de 6 pesos, tocarle los codos y mirarle con letras que dicen que había esperado que de su exilio voluntario volviese, que las cicatrices por regla general no lloran sangre y que se ufana de consignar en el banco marnnet, los esfuerzos de arañarle la espalda en el funeral de la canción de las 3.

ANIMAS QUE NO AMANEZCA - ENRIQUE BUNBURY

A las faldas de la inmensa figura -adormilada siempre-, entapetada en diente de león, antigua como la vida misma, contemplé obnubilado las blanquecinas barbas, que impávidas pendían de los ganchos del cielo y que amenazaban de bruces venirse sobre mi...

L´AMOUR - ENRIQUE BUNBURY

DIARIO DE UN NOCHERO

- "...Era tal el compendio de sueños los del 25 de septiembre a las 2:29, que el hacinamiento me impedía caminar con libertad por el desván..."

-"...Tumbado sobre la cama que había en la plaza del Deluxe, atisbe sin mayor gracia el local Marroquí de dulces psicodelicos, en el que tantas veces -y en perfecta armonía vocal- cercene sin piedad las vajillas orgasmicas de las fresas putrefactas que hediondas, sabían a gloria.

El marroquí ya no esta, el marroquí se ha ido, el marroquí ahora es un bibliotecario...ha pasado a mejor vida...

solo hay ahora una cantina, un diván, una nariz gatuna, un ropero vetusto atestado de los sucios harapos del cadáver 702..."

SUSHI CRUDAMENTE INCOHERENTE

- "...Equivoco fuese todo pensamiento alienado de un raciocinio antelado y previsto, despojado de una latente criticidad preferencial - o preferenciada- ; el razonamiento estandarizado como producto de una participación de lo universal, debe encaminar hacia el mejoramiento de la causistica  particular en las lineas y canales pertinentes a inferencias de carácter netamente exclusivo; no obstante, implícitamente el espectro relativista es notorio..."

- "...Al menos para El Montaraz, la vida misma como sub-producto de materia muerta - o en deceso- ostenta la categoría de falacia ridícula, cirquense y arlequinizada..."

- "...Las horas muertas, vivas hace minutos, sobreviven imperecederas en el balcón del tiempo, cada una en su lugar, en las cavidades del pensamiento; pero por poco, pues carecemos de segundos y se tiende por ley a olvidar lo que causa angustia. Eso es menester del reloj..."

USO Y DESUSO DEL SUPERHEROISMO

Dentro del amplio espectro que relaciona, de un lado la variable superheroismo (entendida como una categorizacion globalizada y totalizadora) y de otro el denominador superheroe en si, como una entidad básicamente particularizada y que expresamente reivindica una exposición ludica del matiz psicológico intrínseco del hombre mismo, son estimables un conjunto importante de eventos que en adelante se desarrollaran.

Después de protagonizar encarnizadas batallas, en lugares a cuales mas retorcidos paisajes alienados se hiciera remembranza, el conjunto de entidades denominadas superheroes, artífices de bulliciosas historias épicas narradas por rapsodas en pueblos de oxidado aspecto, se ven sumidas en el exilio, condenadas a la anatema y a la formación de extraordinarias ligas y legiones que luchan contra el mal desde la sombra y la penumbra, forjadas en carne y hueso perecederos, como producto del despojo de la gracia divina y a la que solo accederán nuevamente en el ocaso de la materia.

El superheroe refleja las carencias y precariedades, las falencias y las limitaciones del hombre que desde una posición menos agraciada, evidencia sus necesidades con urgente y desproporcionada sutileza, en el conjunto de masas musculares, excesos de testosterona, garras de acero y visiones sonicas, en el total de una relación de evolución marcada, que se prioriza en el desarrollo conceptual del superheroe.

No obstante, en un plano implícito, el espectro psicológico y del inconsistente procede con notoriedad en la medida que se emplea en la invención de nuevos apartados del hombre no convencional; la involución de los patrones inherentes a la cualidades -y calidades- de las comunidades del hoy día, estimulan de ahora en mas una acelerada patología que deshumaniza -en estamentos que rayan con lo absurdo- las características medianamente anormales de vasto imperio del superheroismo.

Las variables que recluyen el factor de comportamiento y de pensamiento del hombre en sociedad, para la situación particularmente, son explicables desde las teorizaciones Freudianas, y afines con la constante del psicoanálisis. El Cinematógrafo del Museo Universitario del Chopo, desarrolló mediante el ciclo de proyecciones Conversaciones psicoanalíticas: Los superheroes al diván, un escaneo bastante acertado desde el parámetro filosófico y que respecta a la puesta en escena de una visibilizacion objetiva y carente de excepciones personales que posibilitan entendimientos truncados.

Las conclusiones apuntaron principalmente a la concepción del superheroe como actor principal del conjunto de variables que conllevan a la estimación del valor político, social y cultural en las comunidades del mundo hoy día.

El criterio de aceptabilidad de patrones afines a la inclusión de modelos y/o estereotipos, redunda extrinsecamente en la necesidad de la formación de los caracteres axiologicos y de la creación de condiciones que impliquen responsabilidad y compromiso, de parte de los desarrolladores y evidentemente de las masas consumistas.

FLOR DE SAMURAI

De noches antiguas y músicas lejanas, de tiempos de antaño, de "tiempos perdidos" y de "recuerdos extraviados olvidados en el olvido", cosas que han venido para instalarse a mi lado, a tomar lo poco que queda del liquido grisáceo en el fondo del viejo tazón roído ya por los años, a leer los apuntes que muchas veces solo, le he arrancado a la memoria, y que tatuados están como marcas indelebles en una libreta amarillenta ahora, cansada de ser arañada por el sol.

Han venido una por una las flores de samurai que no pude comprar en la floristería, las mismas que con cara extrañada se desvanecieron como avecillas quijotescas que volaron con presuroso paso al oscuro país del olvido; y no las culpo, morir es un sacrificio necesario, morir es un placer, aunque nadie vive para contarlo y en verdad el conjunto de todo es una tremenda estupidez pues como saberlo si no se ha disfrutado del orgasmo de la muerte.

El Montaraz fue Samurai, y en un sepukku indigno y vergonzoso, tiño de sangre las hojas blancas de un árbol de cerezo maldito que lo atavió sin preguntar a una Damnatio memoriae del que no se librara tan fácilmente; el callará y se vengará, callará y desistirá de su propósito, callará y beberá té helado, mientras le susurra que ese es el trato si lo deja en paz.

Las flores de samurai atestaron el jarrón, que no sucumbió a los encantos de los colores de cada hoja vegetal, perennes cualquier día entre enero y diciembre; el samurai murió, se destripo por honor y dignidad, prefirió retirarse en silencio para trascender, como las ideas; ya no hay mas kimonos ni músicas de 1982, no hay cartas escritas a mano ni katanas, solo la cárcel y la mazmorra de la memoria berretina en donde aprehendió -para no olvidar- el perfume de su flor de samurai.